¿Arte o vandalismo? Dejate de tontunas simplemente espectáculo

El debate casi ancestral de si el Graffiti es arte o vandalismo parece pasar a la historia. En estos momentos se cuela con gran potencia un nuevo concepto que incipientemente ha estado ahí rondando y ahora se muestra en todo su esplendor: el Graffiti como espectáculo.

Si vemos las últimas noticias llegadas desde México, como la convocatoria por la SSP-DF del megaconcurso para la decoración del Estadio Azteca, con la realización de 300 piezas en solitario o en crew para enero de 2008; o la megaexhibición en Cancún en diciembre de 2007 con más de 80 escritores; la impresión es que la exteriorización pública de esta manifestación, en un marco legalizado, pasa por su conversión en un espectáculo y por tanto en su concepción como un fenómeno no ya extraordinario, sino grandioso.

Esto también está pasando en Europa y en España con eventos algo más modestos en relación con la escala americana, pero ambiciosos. Por ejemplo en este año se celebraron tres exhibiciones nacionales donde se subrayaba especialmente la cantidad de participantes, sin descuidarse la calidad de las obras, o, sobre todo, la cantidad de metros cuadrados a cubrir. Una en el Festimad Sur, en Leganés (Madrid) 20 escritores quisieron batir en junio la marcha de pintar una tela de 600 metros que bordeaba el Estadio de Butarque. Otra en Las Palmas en noviembre la III Muestra de Arte Urbano 400ml contó con unos 40 participantes y el uso de 16 muros de 11 por 1,83 metros cada uno. La última en Sevilla, el Wall Art contó con una veintena de escritores encargados de acometer la proeza de pintar tres torres, de 20, 40 y 60 metros de altura, además de unos muros en el barrio del Carambolo, con un total aproximado de 200 metros. Todo ello, con la correspondiente promoción publicitaria y cubrición mediática.

Particularmente, no creo que se pueda juzgar negativamente esta tendencia del Graffiti, pero si alertar sobre que si se hace poniendo el énfasis en el componente cuantitativo, se puede provocar la rebaja en la consideración artística del graffiti y, por tanto, ya podríamos ir pensando en barajar un cuarto concepto: el Graffiti como deporte. No obstante, en este tipo de eventos se sigue manteniendo ese criterio de no dejar de soslayo la calidad de los participantes, por lo que es evidente que el Graffiti como actividad artística está sabiendo integrar categorías y mecanismos visibles en otros ámbitos como el deportivo o quizás, con más propiedad, en el menospreciado ámbito circense, donde arte y aventura se estrechan indisociablemente.

A mi juicio, me sería mucho más simpático e incluso más objetivamente coherente vincular al Graffiti con el ámbito de la magia y la estética del circo, refugio de la libertad y la fantasía, que con simplemente el deporte, cuyos positivos valores de superación personal y autoconocimiento igualmente se ven integrados en el circo. Es más, el circo como espejo del mundo cuenta, entre otras, con una función esperpéntica no muy alejada del espíritu iconoclasta y rebelde del Graffiti.

También, puede pensarse que la pulsión exploratoria o experimental de algunos creadores del Graffiti, mediante la fusión del Graffiti tradicional con otros lenguajes, otras plataformas comunicativas u otras técnicas o manifestaciones artísticas, comparte esa senda de la espectacularización del Graffiti. Incluso, su conversión en un arte total, de carácter escenográfico, donde se crea una experiencia completa para el espectador y el deleite de todos sus sentidos, con una forma y un fondo.

Recuerdo a este respecto experiencias como las concebidas por Sus033 durante estos últimos años, donde el Graffiti trasciende con eficiencia su esfera habitual como arte plástica a la esfera del arte escénico. También hay que hacer una mención especial a la labor experimental del colectivo Graffiti Research Lab, recientemente premiada con un galardón FAD Sebastià Gasch 2007 y que se concede a actividades parateatrales, incluido ese fascinante mundo del circo u otra clase de espectáculos escénicos o urbanos no circunscritos al ámbito teatral.

Por otra parte, conviene entender y aceptar que la condición de espectáculo va muy ligada con la consolidación de un mercado y, por otro lado, con el hecho de la consagración de este movimiento en el orden institucional. Igualmente que su manifestación como algo extraordinario, puede fortalecer la visión pública del Graffiti como algo fuera de lo cotidiano o de la normalidad. Indudablemente, el Graffiti está hoy por hoy muy ligado con lo festivo en su visión como un acto social y no así en su faceta cómo práctica individual o particular. Esta anormalidad del Graffiti por exceso es un riesgo, pero merece la pena, sin con ello la visión negativa del Graffiti merma a favor del resalte de sus valores positivos.

No obstante, cabe reflexionar por parte de todos nosotros de si nuestro modelo cultural como sociedad humana es coherente cuando se ensalzan el Fútbol o el Graffiti como espectáculos, mientras no se permite jugar a la pelota o pintar una pieza libremente, si no es en “espacios habilitados”, o aprender a jugar o pintar sólo en "escuelas". Yo creo que sí, pues va dentro de su pauta reguladora y de su tendencia a profesionalizar toda aquella práctica que supone una ventaja social. ¡Pero, ojo! ¿Qué es una “ventaja social”? ¿Generar dinero o mejorar al individuo como ciudadano?

El show debe continuar. Por favor, ¡qué salgan a la pista los poetas del gesto! ¡Qué el color de las risas arrope los grises ojos de aquellos que perdieron la ilusión! ¡Los payasos! ¡Qué salgan los payasos! …Y me pinten una sonrisa en el muro de mi corazón…

Fernando Figueroa

Doctor en Historia del Arte

http://www.graphitfragen.com

Diciembre, 2007

Publicado :2007-12-05